Thursday, August 30, 2007
رؤيتان في موضوع الاعلام3
Tuesday, July 31, 2007

صدرت مؤخرا عن دار الدار التي يمتلكها الصديق الفنان التشكيلي محمد صلاح و الصديق الكاتب مكاوي سعيد رواية مكاوي الاخيرة تغريدة البجعة
الفصول العشرة الاولى منها ستوضع في منتدى حنتيرة اليوم او غدا
وسترفع قريبا في مالك للفن فقط
نأسف لانقطاع السلسلة و نعاود بعد الاعلان
Monday, June 11, 2007
صورة العامل في حقل الاعلانات في السنيما و التلفزيون





Monday, May 14, 2007
عن الاعلام والاعلان ومابينهما





?>?>?>?>
استقرت لدى الكثير من المواطنين العربي قناعة ان الاعلام العربي "الرسمي على وجه الخصوص" معظمه ان لم يكن كله غير دقيق على اقل تقدير . و عادة ما يعبر عن هذه القناعة بعبارات صارت امثالا كقولنا
او مثل العبارة التي انتشرت جدا في مصر لوصف كل من يقول كلاما بلامعنى ولا مدلول و معظمه اكاذيب وهي عبارة
في المقابل نجد ان العديد من الناس يؤمنون ايمانا قاطعا وتصدق على الفور كل ما يقدم في الاعلانات من موضوعات و ترويج للمنتجات...فهذا المبيد فعال و له قوة قتل ثلاثية حقا
و هذا الشامبو سيجعل شعرك كالحرير
ومبيض الوجه هذا سيجعل منك بيضاء كالحليب
المفترض في الاعلام الصدق و الدقة و المفترض ان طابع الاعلان هو الخيال و المبالغة التي تصل الى حد الكذب.....
ومن مظاهر المفارقة السابقة و القناعة الاسبق عليها او لنقل من نتائجهما ان نجد الكثير من الناس تتجه الى اعلام غير رسمي سواء مقروء او مسموع او مرئي...وطبعا الافضل "مثلما الحال في السلع الاستهلاكية" لو كان اجنبيا. ففي هذا الاخير تجد الحسنيين اي الاستقلال عن الدولة وايضا كونه اجنبي اي بضاعة ارقى ومستوردة مما يضفي صدقية على النبأ او الخبر الذي يقدمه.
واتذكر ان اذاعة البي بي سي البريطانية او لندن كما اعتدنا ان نسميها في صبانا كتنت مصدرا اساسيا للمعلومات في فترة الستينات والسبعينات والسبعينات و ربما نافستها في السبعينات والثمانينات مونت كارلو و ان كانت الاولى تتميز دائما في تلك الفترة بالرصانة و الجدية في مقابل شبابية ومرح مونت كارلو
ثم جاءت الفضائيات في التسعينات من القرن الماضي وصارت
هي رمز الاعلام الجاد الحيادي والنزيه....هنا اجدني اتساءل هل حقا هي كذلك وهل حقا تمتلك السي ان ان صفات الاعلام المفترضة من نزاهة وحيادية و صدق؟؟؟
كنت في السويد اثناء حرب تحرير الكويت عام 1991 و دار حوار مع صديق من المثقفين السويديين هو الكاتب المسرحي و السيناريست نيلز جريدبي الذي كان يعمل وقتها مع المخرجة الكبيرة
وابدى نيلز ملاحظة هامة حول اسلوب السي ان ان في الاعلان عن نفسها اثناء نشرات الاخبار و مفاد ملاحظته هو ان تلك الاعلانات هي التعبير الامثل عن الطرح الاعلامي الذي تقدمه السي ان ان.
فبينما يتابع المرء في منزله السي ان ان تأتي اليه الاعلانات تصور فتيات جميلات من كل لون و منظر و كل منهن تتأبط ذراع شباب مفتولي العضلات و الجميع يرتدي ملابس السباحة و يقفز في حمامات سباحة في فنادق فخمة و يـأتي اليهم الندل حاملين المشروبات الفاخرة الغرائبية ثم نسمع صوت المعلق قائلا ان هذه الفنادق تقدم لنزلائها السي ان ان....
وحيث ان المتفرج الفرد من الطبقة المتوسطة ليس من مرتادي هذه الفنادق ولا من المعتادين عليها و لا هو غارق في النشوة واللهو مثل هؤلاء الشباب و الشابات
فيبدو ان اضعف الايمان الذي يصله او يصلها في هذه اللحظة هو احساسه او احساسه بالتماهي في هذه المجموعة عبر مشاهدة السي ان ان
فمن فاته اللحم فليغرق نفسه في السي ان ان....
Sunday, April 22, 2007
تحية للسكواش المصري





http://www.psa-squash.com/entry/pdf/rankpdf.php?page=ranking&country=EGY
http://www.psa-squash.com/entry/pdf/rankpdf.php?page=ranking
Friday, April 6, 2007
نهاوند منتدى الطرب الشرقي الاصيل وملتقى عشاق الموسيقى العربية

و في حجرة الاستماع عنده تجمع الاستاذ الدكتور وليد عبد الله استاذ التحليل النفسي وعلم النفس الاكلينيكي بجامعة كولومبيا بالولايات المتحدة و الذي نعرفه ايضا باسم طبيب نفسي و الاستاذ الدكتور ياسر ثابت الاعلامي الكبير والشهير باسم ياسر و الاستاذ الدكتور احمد داوود الصيدلي العامل بالمملكة العربية السعودية او ادهم و الاستاذ المغني وعضو فرقة القاهرة للانشاد الصوفي والتراثي سامي ونعرفه باسم سامي يو و الاستاذ السميع الكبير والمثقف الموسيقي الكبير رؤوف المسيري او الباشا وكاتب هذه السطور او المحافظ و كان معهم على الخط الدكتور الاهلاوي الكبير والسميع الثقيل والكاتب خفيف الظل الدكتور
ابو الفتوح البدري من الرياض بالمملكة العربية السعودية
اجتمعت المجموعة وتسامرت وتذاكرت و اسمعها الدكتور الباز من جميل مقتنياته الكثير و تمخض الاجتماع عن مولود ولد
عملاقا على الشبكة العنكبوتية الا وهو منتدى نهاوند للطرب الشرقي الاصيل
اختارت المجموعة مجلس ادارة مكون من 3
هم الباشا وادهم وياسر
واتفقت على دعوة اعضاء للمشاركة كمشاركين في التأسيس سواء من الشباب مثل المنشد السوري الذي يعيش في امريكا ويدرس هناك علاء كحلة ومثل طالب الطب المصري والمدون الجميل والعازف والسميع هيثم يحيى
والمعروف بجار القمر
و ايضا من قدامى السميعة وكبارهم مقاما فقط ولكنه عم الشباب جميعا الاستاذ المهندس حسن فقيه من لبنان والذي يقطن سويسرا الآن
ومعه الشاعر الجميل والمثقف المصري الكبير الدكتور عصمت النمر و معهم ايضا الدكتور سعيد حسين والمهندس محمد علي
وانضم اليها فيما بعد كوكبة من نجوم الثقافة المصرية والعربية على الانترنت مثل الصديق الصحفي ايهاب الزلاقي و الصديق الدكتور محمد مسعد صاحب مدونة كتابات من اطلانطاو الاخ السميع الكبير من سوريا محمود الشامي خبير ام كلثوم
والاخ الصديق دكتور خالد كف من كنداصاحب مدونة ميا مسا
ونذكر ايضا على سبيل المثال لا الحصر الاستاذ الدكتور فردريك لاجرانج استاذ الموسيقى الشرقية وخبيرها من فرنسا
المنتدى مازال مقصورا على اعضاء محددين والعضوية غير مفتوحة وانما تتم بالدعوة وحتى بعد فتح العضوية قريبا جدا ان شاء الله فستكون عبر استمارة عضوية وللوصول لما يمكن ان نسميه العضوية الفعالة
بمعنى لا نريد في نهاوند العضوية التي هي غثاء كغثاء السيل
فالمنتدى جزء من مشروع ثقافي اكبر لعمل منتديات على الانترنت متخصصة وسيتلوه منتدى قهوة حنتيرة للمثقف العربي المستقل و منتدى العلماء العرب للعالم العربي في كل مكان
الفكرة الاساسية هي تبادل الاراء والافكار والمعلومات في اطار من المحبة والصداقة والاخوة الحقة
تتنوع منتديات الموسيقى على الشبكة العنكبوتية وتتعدد وفقا لتنوع اذواق الناس و اختلاف مشاربهم وما يميز منتدى نهاوند اساسا هو الشكل الديمقراطي القائم عليه ،حيث القرارات بالاغلبية و حيث الاشراف موكل اساسا للجيل الشاب بما له من قدرات على العمل و التعامل مع الانترنت
كذلك يتميز المنتدى بسهولة تصفحه و بساطة تبويبه وان كان هذا التبويب في حالة تغير مستمر حسب مقتضيات الحال وووفقا لمطالب الاعضاء فالحل الديمقراطي هو الحل الامثل بالنسبة لاعضاء نهاوند
في انتظار تشريفكم للمنتدى....آه نسيت اقول ان معانا في نهاوند شريف نجيب
Thursday, March 22, 2007
عن نقابة السنيمائيين والعمل النقابي...اهداء لعمرو صديق شريف نجيب


كلمني شريف نجيب (واحد يقول تاني
شريف ...الظاهر مش حنخلص منه)بس الحقيقة المرة دي كان في موضوع مهم استوقفني .قال لي ان صاحبه عمرو سلامة كان في حوار مع ممدوح الليثي نقيب السنيمائيين في قناة تلفزيونية وان الليثي طالب 150الف جنيه لاعطاء ترخيص لعمرو للسماح له بالاخراج السنيمائي ومبرره انه لازم يحمي المهنة وان الاخراج علم و ان ممكن الواحد يمارس الطب من غير إذن نقابة الاطباء؟؟؟.
و الحقيقة الكلام ده يجرنا لتلت مواضيع
الموضوع الاول معنى النقابة
الموضوع التاني فكرة العلم
الموضوع التالت هل يمكن ممارسة مهنة الطب في مصر بدون إذن نقابة الاطباء؟
ولأن الموضوع التالت اسهل حاجة عشان سؤال فانا حجاوب عليه بوصفي طبيب وخريج طب الاسكندرية عام 1981
والاجابة هي آه
ما يجعلني امارس مهنة الطب ويعطيني هذا الحق هو تحديدا ترخيص ممارسة المهنة الذي احصل عليه تحديدا من وزارة الصحة
يعني من الدولة التي من حقها تنظيم ممارسة المهنة بقوانين وهذا مايحدث
يعني مش من حق النقابة لانها مش الدولة وهنا نأتي للموضوع الاول
معنى النقابة؟؟؟
النقابة تجمع اختياري تطوعي و خدوا بال حضراتكم قوي من اختياري ومن تطوعي للعاملين في مهنة واحدة يعني مهني
وبالتالي بنلاقي مثلا نقابات متعددة للاطباء في امريكا
على فكرة برضه في امريكا البورد مش السنديكات او السوسايتي
وفي قصص كتير قوي على معارك قانونية لمنع السوسايتيز من اعطاء تراخيص
ومش موضوعنا
الفكرة في النهاية انه في اي حتة في الدنيا بتدعي الديمقراطية والحرية
عضوية النقابة عملية اختيارية والناس بتنضم اليها لمزاياها مش لانها سبيل العمل
وعلى فكرة ده كان اللي حاصل زمان في مصر قبل تأميم النقابات في عهد يوليو
يعني ببساطة الكلام عن ان من حق النقابة منع اي فرد من العمل
هو كلام فارغ و لامحل له من الاعراب في اي دولة ديمقراطية النقابات فيها تنظيمات مهنية اختيارية اهلية غير تابعة للدولة
نرجع بقى للسؤال التاني او الموضع التاني
العلم؟؟؟
العلم تعريفه وفقا للكثيرمن المعاجم يعني الملاحظة و التعريف والوصف والتجربةو القابلية للخطأ
و مسالة ان الاخراج علم معلش يا استاذ ممدوح فيها قولان لان قابلية الخطأ غير موجودة هنا
اي حاجة صواب ليه لان الخطأ غير الجمال و الوحاشة والمقبول عند الناس
الموجود في اي مؤسسة تعلم الاخراج في الدنيا هو حرفيات يعني شوية آليات لتيسير الامور على من يرغب في ممارسة هذا الموضوع
يا ترى كلامي واضح؟؟؟




